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电影欣赏 FA7004 卡里夫女人 / La Califfa / Lady Caliph |
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下图: 多伯德为捍卫自身和家族利益毫不含糊，他要求警察局长调动更多的警力来镇压罢工（001212）
下图：多伯德平息罢工以后在观察社会反映和事态发展（002241）
下图：多伯德在回答工人们关于他提出的改革方案的质问时说：“我没有朋友”（010032）
下图：多伯德在委员会和许多工厂主讨论时发生激烈辩论（011628）
1-2 但是，他和多数正直的人一样，也有良心未泯，积善从德的一面
下图：多伯德在向工人们解释他的联合管理方案（大致相当于我们现在流行的混合持股），正是这个方案，引起其他工厂主的疑虑和反对。这也许就是最终他被杀害的内因之一（010021）
下图：多伯德亲自到教堂请求神父允许为那个由于工厂关闭而自杀的工厂主举行葬礼（传统的天主教认为自杀是对天主十诫第一诫的违反，因而不能为其举行葬礼，但是近来的神学观点有所改变）（010341）
下图：多伯德在个人行为出轨以后的夫妻生活中产生愧疚（011046）
2. 电影女主角嘉莉法 (由德国著名演员罗密 施耐德 / Romy Schneider 1938-1982 扮演) 的角色转换
2-1 嘉莉法原是一名女工，他的丈夫是多伯德的工厂的工人，在一次罢工运动中被警察殴打致死。为此她怀着满腔仇恨和工厂主做坚决的斗争
下图： 在罢工运动中，她的丈夫被警察殴打致死，她把所有的仇恨集中到工厂主多伯德的身上（000856）
下图： 在多伯德打算驱车离开工厂时，她挺身而出拦住他的汽车，向他吐口水（001034）
下图 ： 在复工后的工人面前她面对多伯德的嘲笑毫不示弱，她对他说：“既使我不扔炸弹，别的人也会。不用急，多伯德，你马上就想要吗？”（002508）
下图 ： 在和多伯德互呛之后，她坐在一截破裂的管道上喂一条狗。似无意义的场景应该是导演的刻意安排。它似乎和那首著名的主题歌的歌词有关（002534）
下图：她号召工人行动起来破坏印有多伯德名字的工厂设备 （003606）
2-2 在斗争中，她有了和多伯德近距离接触的机会。情况也逐渐发生变化
下图：面对隆隆转动的工厂庞大设备和自己的不幸，她的情绪漂浮不定。她锁定了价值昂贵的庞大的水压机，并把自己关在顶层的一间小室里。这引起了管理人员的警惕，多伯德也亲自爬到顶层查看究竟。两人先是针锋相对，但由于小室空气稀薄，呼吸困难，在谈到死亡时，两人又互相接近 （003003）这个场景是最接近于一个CD封套的场景。那个封套上的画面在我们已有的电影视频中没有找到，它也可能是一幅拼图）
（附：一张著名的CD封套图片）
下图： 多伯德深夜来到那位被逼迫而自杀的工厂主的棺木前引起了两人之间的一段对话
下图： 夜宴，这是最有名的的一段插曲. 也是引起两人关系发生戏剧性变化的转折点。关于这段场景和音乐，爱好者冬妮曾在本站发表过一篇题为“卡莉法夫人"的第七艺术--我们如何鉴赏《卡莉法夫人》”的文章，其中有一段精彩的描述现转载于此：“影片第40分钟的"夜宴"，时长3：36秒。配乐名：La cena。"夜宴"一说即由此翻译而来。谈到宴会，便令人想到鸿门宴上，"项庄舞剑，意在沛公。"言下之意，自待观者深揣。而这一幕夜宴，是本片的戏剧高潮。也就无妨我们用戏剧的视角去重新解构。那么，导演放置在中心线上的横纵向长餐桌，就还原了一个男女主人翁对立的立场环境，以及不同阶级间基本矛盾的平面舞台。从电影语言的角度，作为男性女性的立场去观照，男主人翁所坐的纵深向位置表露了他代表历史、命运、社会、家庭等一系列男权的象征意义，女主人翁以一种顺服、接受的姿态出现在这里。此刻，他们的戏剧冲突便发展到了最高点。通常，文学剧本的艺术内容与表现形式通过告诉观者：人有转圜，月有盈亏。这样一个浅明道理来描绘制作方与观者间有效沟通的路径。戏剧冲突能够在电影场面的调度里来获得调和。男女主人翁伴随配乐中弦乐音色渐强、不变的钢琴和弦等，来完成观者对演员动作舒缓、平静的感官传达。外界的嬗动无法阻止他们对进食欲望的满足。这个场面，让演员本色出演就能够令男女主人翁的矛盾冲突，由对立向融合的阶段过渡。最轻松、生活化的场面，引出了最高的戏剧艺术效果--这场戏是男女主人翁对待人性拷问，动物需求的追索。实乃食色性也。如此看来，他们的选择竟是平等的了，饱腹便成为了他们之间唯一可以坐下平等沟通的方式...........”(更多分析请见原文）
请听这段音乐（La Cena / 晚餐 / 晚宴 02'43"）
00:00/02:43
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此后又连续发生了许多故事，有些情节仍是非常吸引人的。例如多伯德和政府官员的勾结（这点大概全世界大抵如此。在多年反腐败所展示的残酷现实之后，现在的中国人也已经见怪不怪甚至麻木不仁了）；嘉莉法转换立场帮助多伯德说服工人；多伯德身边发生的一系列严重警告；多伯德的家庭矛盾；多伯德和其他工厂主的明争暗斗；多伯德夫人和嘉莉法面对面的谈话；多伯德儿子出走.....直到多伯德被刺杀等等。为了节省大家的时间和保留大家观看的兴趣，这里就不再多说。不过，一段最后的场景还是要单独提一提：这是影片最后在多伯德被杀害前和嘉莉法共进午餐时的一段对话，它原来也是笔者非常关注的一段场景，因为这样一种场合，两人应该会放松心态，吐露心声。从导演的角度来讲，也应该是最精华的全剧最终总结。在没有字幕的时候，笔者确实无法妄议，现在通过字幕的帮助，我们已经可以确切地知道他们两人到底谈了什么？（也可以说是导演最后要对观众讲些什么）这段对话长达两分多钟（从01:26:57到01:29:02），设置在一个一眼望不到头的街廊酒吧中。只有两桌宾客用餐，待者却是一位老年人。话题完全是由嘉莉法主动开始的。嘉莉法先是谈起昨晚做爱时的感受：
817
01:27:34,348 --> 01:27:37,524
你们，男人们，甚至有能力在空袭时做爱
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01:27:40,005 --> 01:27:42,970
对一个女人来说，相反，爱意味着和平
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01:27:44,142 --> 01:27:45,785
和平，上帝，和平
这时，多伯德大概已经预感到她往下会谈些他不想听的东西，所以他委婉地中断了她的话，提议大家品尝那杯名贵的兰布鲁斯科葡萄酒。不过嘉莉法在饮酒以后仍然坚持继续说下去：“昨晚我意识到一些别的东西。我看着你。想着你想说我不像其他女人。我像其他女人一样。也许更糟。我发誓這件事給了我很大的喜悅....." 正在女方要展开话题时，多伯德已经意识到她会坚持谈那些他不愿意涉及的东西，所以他不得不突然打断她的话：“不说啦，闲谈，臆测...言辞，假定我们有这个和平，让我们享受吧。 你不这么认为吗？”这时，那位老年待者送来意大利面。后面则完全由多伯德抢过话题的主动权，他大谈意大利面条的香味，香蒜酱和罗勒粉的调制和吃法，嘉莉法则只有随和地吃着面条并听他侃侃而谈直到场景结束。如果你仔细琢磨多伯德这段谈话的内容，似乎导演也完全有意地在多伯德关于怎样吃下这碗面条的言语中暗示了随后即将发生的那场悲剧。这是那位导演对于前面那个双方选择调和归好的美好愿望的自我否定吗？也许这是一个永远无法肯定回答的现实问题！
仔细研究这段对话，这是嘉莉法第一次以女性的身份提及他们发生越轨的两性关系以后的深层需求--“和平，上帝，和平”，如果话题再展开，那当然就是要求男方和女方的平等地位。这是多伯德最忌讳的话题，所以他先似出于下意识，而后则是有意识的制止了她
这样，我就能明白下面那段过去我本人不太容易理解的歌词。特别是其中那一句“....因为残忍的主人看到了我,就像一条把自己拴在你的锁链上的狗./ ”这段歌词是电影导演，也是小说作者贝维拉克（Alberto Bevilacqua ）专门为月光女神沙拉 布莱曼演唱的这首歌所做的填词，所以我认为它能更准确地反映出这位导演在电影中想要表达的一个主题. 由此就不难理解上面这一段未完结的对话的深层内涵了。
最后，有一个问题希望和爱好者共同研讨：到底是谁杀害了多伯德？
如果从影片情节来看，涉及到杀害多伯德的可能来自有两个人群：首先是那些被剥削和被压迫的工人群体，这在影片前半部已有明确交待。那就是嘉莉法在工人们面前直接点名道姓的工人中的一些激进分子（下图 005725）。他们对于嘉莉法交好工厂主进而转变立场的行为非常不满甚至愤恨
然后是属于和多伯德同一阶层的工厂主及其代理人。这是在影片后半部在委员会再次召开会议发生激烈争辩以后出现的。首先是多伯德自己在会上警告其他工厂主（012723），然后是会后那位政府官员（此前影片已表明他和多伯德之间存在的权钱交易）和委员会书记之间的谈话，他对那位书记也发出告诫（013208），其中一些矛盾也逐渐升级到不可调和的程度
不过，在影片中这两个人群仇恨多伯德的根本原因还是由于阶级和利益的矛盾，而并不完全是由于他们诅咒和反对多伯德和嘉莉法之间的无视社会习俗的暧昧关系。如果各位爱好者对此有新的见解欢迎在此发帖讨论
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在对于这部电影有了更深入的理解以后，我建议大家再来听听沙拉 布莱曼演唱的这首“La Califfa“, 在她的“La Luna/ 月光女神”专辑第11首，也许您会有新的体会（见这里）
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2023.10 手机版 |
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